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Esta Coleção Temática da PhiloSophia é formada pelas obras:
O Mistério da Ética:
O Homem é a Morada do Fogo-Logos
O Mistério da Ética: O homem é a morada do Fogo-Logos – 2a. Edição (Lançamento)
A Ética das Virtudes e da Compaixão na PhiloSophia do Ocidente e Oriente
Uma reflexão sobre o que é a ética à luz da PhiloSophia e a distinção entre a Ética e a Moral.
As origens da ética como tema da filosofia na Grécia antiga, com Heráclito no seu fragmento ethos anthropos daimon. O ethos é a morada (no interior do homem) do Fogo-Logos universal, que se manifesta na reta ação, revelando o Mistério da Ética. E a conexão da visão de Demócrito com a ética na filosofia pitagórica.
A ética das virtudes na Grécia e na Índia, uma introdução à ética no estoicismo e à ética da compaixão na filosofia budista mahayana.
A retomada da ética da compaixão pelo filósofo alemão Schopenhauer e sua influência na ética da responsabilidade para com o Outro em E. Lévinas e em E. Dussel.
A Filosofia dos Rishis da Índia Antiga – Vedas, Upanishads, Gitas, Puranas, Darshanas, Jainismos, Buddha-Dharma, Yoga Vasistha
Este texto apresenta os ensinamentos e as obras dos “Rishis” – sábios yogues filósofos da Índia Antiga.
O período clássico da cultura religiosa e filosófica da Índia ocorreu a partir dos Vedas e Upanishads e vai até o período dos últimos Puranas e da escola Vedanta Advaita. Esse é o principal momento onde temos a atuação dos grandes rishis que transmitiram uma “sabedoria viva”. Os Upanishads dão origem à filosofia da Índia e incluímos aqui a tradução do Maitri Upanishad. Já as seis escolas centrais da filosofia indiana (as darshanas) são apresentadas com base nos seus textos principais e de um modo didático – Vaisheshika, Nyaya, Mimansa, Samkhya, Yoga (Patanjali) e Vedanta Advaita (a filosofia não-dual difundida por Badarayana e Shankara).
Também são abordados os inúmeros “Gitas” (Canções), onde o Bhagavad Gita é o mais conhecido e incluindo os quatro Gitas vedantinos.
É feita uma apresentação do Jainismo de Mahavira, do Buddha-Dharma de Sidharta e da escola Yoga-Vasistha, que recebeu influência da tradição da Vedanta.
Que o leitor possa ter uma visão geral da tradição da PhiloSophia indiana e bons momentos de reflexão.
O Colégio Arcano e Filosófico dos Templários em Toledo: Bastidores da Escola dos Tradutores na Espanha do século XII: Monges de Cister, Caveleiros do Graal, Filosofia Árabe, Neoplatonismo e Magia
A Ordem dos Templários, fundada por Hugo de Payens, está presente no nosso imaginário. Além da ordem externa, havia um círculo interno dos “Cavaleiros do Graal” que celebraram seus “Mistérios” em Toledo. Não era uma ordem militar de protetores dos cristãos nas cruzadas – os fundadores foram “guardiões de Sophia”. Este livro é fruto de uma longa e profunda pesquisa e mostra que o núcleo original dos templários era uma escola filosófico-religiosa.
Nos bastidores da catedral havia um “colégio arcano” que deu sustentação à Escola dos Tradutores de Toledo, lançando luz na cultura da Europa medieval e estimulando o diálogo de três tradições (cristã-judaica-islâmica). Os templários, na fase inicial, tinham uma base na França e outra em Toledo (Espanha), uma “escola filosófica e arcana” que aproximou a filosofia árabe, o neoplatonismo, o Graal e a Magia, onde dois dos fundadores da ordem (Juan Hispano e Gundisalvo) atuaram entre 1127-1181. E tinham um elo com a ordem de Cister.
No grupo original da Ordem do Templo estavam mentes-almas que tiveram conexão com tradições do Oriente, como o sufismo e o ismailismo. No seu “núcleo interior” o interesse era mais na Metafísica e na Cosmologia do que em “guerras santas” – eles foram guardiões do “Santuário da Luz”.
| Peso | 1,5 g |
|---|---|
| Dimensões | 15 × 6 × 22 cm |
